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三重恩根本上师一切遍知,格嘉仁波切共法传记简略虔诚之门

菩提下的塔尔寺 2018-07-10 14:33:52


                 空慧无三大乐慈悲春,

                 乐施有情莲花齐开放,

                 讲修法幢持护增上者,

                 恩重上师足前敬祈祷。 

               

众生亲友大菩知识塔尔寺第一百零三任大法台多杰羌.第八世格嘉仁波切因需而称法号杰尊确吉坚赞的传记有内外密三种显示,但不共法传记不是我们凡夫弟子所能了知,故这里略说共法传记中的微许主要内容分:诞生和认定进入塔尔寺修学及得到法脉传承:荣升塔尔寺大法台及时代变迁:重新返回塔尔寺及证悟禅修正法:为众生传法及成为众生大依怙之理等五个方面。

       一,诞生和认定

  我们的恩重上师多杰羌.因需而称法号格嘉仁波切杰尊确古坚赞上师於第十六绕迥木狗年(公元一九三四年)农历十一月初八日日出时,在吉祥瑞兆橫生中诞生在安多下部中心三界法王至尊宗喀巴大师、宗喀巴大师清净八大弟子之一证悟加贝嘉措、第九任噶丹赤巴宗喀巴大师侄子罗桑尼玛、第四十四任噶丹赤巴嘉偶巴洛哲尖措、塔尔寺历任大部分堪布、西纳王、藏地名气冲天的大成就者"龙本睦果"和大學者"三罗睦同"、人天怙主达赖喇嘛尊者等高僧大德的誕生地,以及七辈达赖喇嘛和三辈班禪大师等高僧大德的加特地,有佛陀预言的塔尔寺六大部落之一龙本部落所辖塔尔寺附近以农为主的峦巴村,父亲顾口才旦,母亲益谢卓玛.母亲怀孕上师仁波切后,身体变得非常舒适安康,以前的顽疾自然痊愈,比以前变的更加温顺、心情舒畅、慈悲心自然增大,自觉地把 以前的荤食变为素食,出現了許多奇异梦兆,庭院中的果树也开出了以前从来沒有开过的花朵,并不知从那里飞来的以前沒有看见过的飞鸟经,常光顾庭院,唱歌玖丹.将要诞生上师仁波切的那天黎明,上师仁波切的哥哥班玛多杰在梦中梦见自家庭院当空出现了八个太阳,一轮比较灿烂的太阳逐渐下降落在院内,光芒四时,突然从梦境中惊醒,这时父亲顾日才旦煨完桑(烟供),对哥哥班玛多杰说:“啊若,快起来!给你添了一个弟弟".在无比喜悦当中叫起了哥哥班玛多杰。上师仁波切诞生前后出现了像这样的许多奇相异兆,使父母亲更加虔诚,父亲为上师仁波切取名才仁多杰。上师仁波切有一位哥哥、四位姐姐、一位妹妹等七兄妹,上师仁波切排行老六.上师仁波切还不到一岁时,就表现出四、五岁孩童一样的智商,还经常像一位长者一样跟家人聊天、谈论等,还经常说我懂佛法,自然会背诵出.卷吉玛归顾朵嘎.等观音菩萨礼赞文,在没有正式加入寺院前的三、四岁时,其他人背诵(皈依)、(兜率百尊瑜伽》等经文时.上师仁波切也能很熟练地跟着他人一起背诵等跟其他孩童不一样的殊胜很多。上师仁波切从小还得到了众护法的护佑,度母现显真身等的不共同示现,这里不一一例举。 公元一九三五年(木猪年)一切遍知留恋无双光佛第九世班禅.确吉尼玛大师在圣地塔尔寺传授殊胜吉祥时轮金刚大灌顶.上师仁波切在父母怀抱中首次接受灌顶加持。灌顶结束后,母亲抱者尚在襁褓中还未满周岁的上师仁波切前去顶礼班禅大师,在众多人群中上師仁波切牢牢抓住班禅大师的念珠不愿放手,大师见此情形,非常高兴.并用金黄色的哈达包住了上师仁波切。顶礼结束后,命仆人秘密寻找上师仁波切第二天并同父母一问带到塔尔寺班禅大师驻锡地吉祥断言,同大师一起用午膳,用膳期间,班禅大师食用了上师仁波切食剩之物,上师仁波切还附在大师耳旁耳语了许多,竟使班禅大师流下了热泪。第二天,在吉祥新宫班禅大师对一部分弟子传授长寿佛灌顶时,让年幼的上师仁波切坐在众弟子最前排中间,预示了上师仁波切是这次长寿佛灌顶的最主要弟子,以及班禅大师和上师仁波切的殊胜缘源,也是师徒因缘的殊胜显现,正如上师仁波切的(祈颂礼赞文丑中所云,"种性佛冠无重光佛尊,吉祥时轮大法宏扬时,小手紧握珍珠佛串因,师徒巧遇美称遍大地”. 

            

  上师仁波切三岁时,选入第十四世达赖喇嘛三名候选灵童名单,排名第二,在从此时起,上师仁波切住在自己的诅叔公协然巴.香曲尼玛僧舍处,第七世阿嘉仁波切.罗桑旦贝坚贽处出家并受沙弥戒,取法名确吉坚赞。二十岁时,在第六世米纳仁波切.阿旺勒协嘉措处受足比丘戒.完成了戒律殊胜之戒体。班禅大师驻锡在塔尔寺期间,对年龄尚小的上师仁波切一直关爱有嘉,从塔尔寺启程去扎什伦布寺时,把上师仁波切托咐给第三世欧曲仁波切.罗桑曲培亲德旦贝坚贽,欧曲仁波切经常亲自到峦巴村探视和关爱上师仁波切.班禅大师还对欧阿旺勒协嘉措第十六世拉科仁波切.罗桑夏珠.罗桑旦贝坚赞、第六世赛多仁波切.罗桑坚华旦曲仁波切、第六世米纳仁波切旦贝尼玛、第七世阿嘉仁波切增熹措等为主的各大仁波切云:"此灵童如果能久住在塔尔寺,对正法宏扬定有殊胜利益"之预言,正如上师仁波切的《祈颂礼赞文》中云."以此坚贝娘波诞生地,喜悦佛身十万法中心,永胜弥勒威摄圓满洲,此处贤海永久长住世".后来上师仁波切八岁时,以欧曲仁波切为主的以上塔尔寺诸位仁波切共同商议决定为了让上师仁波切久住塔尔寺,把上师仁波切认定为第七世格嘉仁波切的传世灵童,并告知格嘉仁波切院的管家曲杰.昂堆若布,并做出了对上师仁波切一生的服侍及其它事宜排.至此,塔尔寺的各大小仁波切、众大小堪布以及塔尔寺三千多僧人隆迎请上师仁波切进驻格嘉仁波切府邸,成为第八世格嘉仁波切。 



         二、进入塔尔寺修学及得到法脉传承。

   上师仁波切七岁时,跟从第十六世拉科仁波切.罗桑夏珠旦贝尼玛大喜知识学习藏文拼读二;书写、经堂背诵等初级必修课,九岁时亲近大菩知识阿克.罗桑旦已为老师并把老师迎请到仁波切府邸,从此师处学习五部祈愿文等背诵课,此师以内容讲解为主,每天不间断地还对上师仁波切讲一则佛陀本生故事.使上师仁波切从小就对佛法深义打下了坚实基础,受益非浅.这点上师仁波切亲口讲过很多次。阿克.罗桑旦巴是一位每天不间断瑜伽叫座的大瑜伽修行者.一年以后.上师仁波切十岁到十六岁中间,一直跟随拉卜楞的显密圓通售知识丁科哇阿克.宗哲尖措仓,此师因仁波切府邸的迎请一直跟上师仁波切一块住在活佛院.此师首先对上师仁波切讲授(妙音声明学)全部,以后相继讲授历法等共学其它学处,对内明以外的其它四明深入透彻地进行修学.有一天,此师带领上师仁波切去拜会顶礼阿乐.拉果仁波切,阿乐.拉果仁波切在无比喜悦当中开示了许多学处,并紧紧握住上师仁波切的小手拉到身边说我看看你的手相.把上师仁波切的小手放在大师自己的额头上进行顶礼加持。上师仁波切心想弟子的手不能放在上师的额头,想抽回自己的小手,但因年纪尚轻之故,所以没能抽回。阿乐.拉果仁波切云.“从现在起放下对共法学处的修学.应主要修学内明要紧"之法语.从此时起,此师对上师仁波切讲授共法学处暂告一段落,主要讲授法相学为主的内明一切学处,牢记背诵了《摄类学根本论》、《慈氏五论》、《教派本源论》等 并对这些进行了如理如法的听闻.上师仁波切十四岁进入塔尔寺吉祥讲修洲__显宗学院,直至十六岁.阿克.宗哲尖措仓一直陪伴在上师仁波切身边,精心呵护,悉心讲授佛学知识.十六岁那年.阿克.宗哲尖措仓为了证悟实修而去禅房静修。上师仁波切十七岁时,依止大喜知识第七世阿嘉仁波切.罗桑旦贝坚赞为师,此师对上师仁波切传授佛法两个多月后,由于身体的不适,把上师仁波切托咐给了自己的老师阿嘉雍增大善知识,此师对上师仁波切讲授了许多正法,一直到此师显示圆寂之相,当时上师仁波切年满十九岁,此师圆寂火化后显现绿度母自然像,实为殊胜罕见。此后,上师仁波切依止在拉萨哲蚌寺完成学业、善长股若和中观、尤其善长中观、《中观辨析论》牢记熟读于心、在卫藏和此圣地等處没有任何竞争者、 冠有中观者楚称、《中观根本论》读诵一百万遮、读诵中旬同时硪长头等枯进一切弁法的大存知识江热芨格西为师,背诵了《辩子义不了义才》、《砚观庄严论注忏呈文硫》、《波罗峦多辯析》、《辩了义不了义释难》等,并得到了此师的详细讲柄,.由於上师仁波切的聪敏过人和此师的悉心教诲,再加上师仁波切的昼良材进,很快就精通了五部大论中的《般若》和《中观》正论.并於二十二岁耶年.在塔尔寺恪西学者齐來的显宗学院参加了"林妄嘎举"的格西考试,得到了老一代格西学者们的称赞.此师一直指导讲授五部大论到上师仁波切二十三岁。尔时,大学者阿克.宗哲合在参禅静房中已完成禅修(禁食斋》一千遍、《六字真言嘛呢》一亿遍,《大畏德金刚》大闭关等的实修,回到塔尔寺驻锡在米纳活佛院汹上师仁波切上午在中观老师处学习中观论的释难等,下午在大祷知识阿克.宗哲仓处学习密宗方面的深奥妙义。大善知识阿克.宗哲仓对上师仁波切传授密宗妙义的间时.还著述完成了《四续密要总纲》的著作。后来,上师仁波切以此为教材.还多次对有缘弟子们宜讲了密宗四续部的内涵精要.因大善知识阿克.来哲合时密法精通冽融,一切金刚乘总持,大成就米纳仁波切此时也跟随阿克.宗哲仓学修密宗精要,我们的上师仁波切因从小就得到了这些名副其实大善知识的护佑和教诲,加上上师仁波切以意乐、加行如理如法地亲近大喜知识并废寝忘食地精进努力,很快就精通和圆融了显密一切法要,也同时得到了塔尔寺显宗学院大喜知识们的夸赞和认可,这些正如上师仁波切的《祈请礼赞文》中所说:“悦耳论著狮鬃脖覆颈,无垢法证宣讲獅牙咧,辩驳吼声威慑三界众,吉祥獅胜一切诸学者”上师仁波切趣入密法之乘和成熟密宗缘起是正如以上所说,在很小的时候初次得到无量光佛一切遍知第九世班禅大师确吉尼玛的殊胜时轮金刚大灌顶加持,班禅大师确吉尼玛依怙是三年有余闭关专修吉祥时轮金刚本尊,并一生精勤修持吉祥时轮本尊成就殊胜的時轮大瑜伽师。上师仁波切从小还从三界依怙显密圆融总持、众大成就顶严的阿乐.拉果仁波切久美成列嘉措处获得《米扎百尊《、《金刚鬘》、(修法宝源》、三界法王宗喀巴大师的五大本尊、吉祥时轮金刚本尊及弟子加持等的密宗一切灌顶、随许、传颂、续释、秘决教授的一切清净法脉。上师仁波切从幼年时的一切念诵、学修次序及以后的一切教法事都得到了此师无微不至的关怀和安排,因此,阿乐.拉果仁波切也成了对上师仁波切影响非常大的三思重根本上师,正如(祈请礼赞文)中云:“清净听闻中轴坚,佛法思维轮辐饰,专心修持轮辋固,大德足莲金轮严”。 

      三,荣升塔尔寺大法台及时代变迁

  多仁波切圆满完成显密一切正法的修学,於二十四岁时荣升塔尔寺第一百零三任大法台。在荣升大法台期间,上师仁波切对全寺僧众的讲、辨、著和闻、思、修以及一切事务努力精进,学修并举,严谨治寺,使寺院的学修风气等各方面得到了明显增长进步,出现了学修高僧明显增多,听闻、讲辩正法比以前更加完善的学修盛况,达到了宗喀地区中心位置塔尔寺的政教兴盛和众生安居乐业,丰衣足食的盛世美景。一年以后,以历史定制贯例,上师仁波切向塔尔寺丛堆会议提出了卸任大法台的请求,丛堆会议和米纳仁波切为首的塔尔寺大小各位仁波切及全体借众一致祈请上师仁波切继续担任塔尔寺大法台之职,从此时起,为了饶益佛法和芸芸众生,上师仁波切到现在,一直担任着塔尔寺大法台之重,成为塔尔寺大法台之主。

  上师仁波切荣升塔尔寺大法台一年多以后,第十六绕迥土狗年、公元(一九五八)年,因众生共同增上业果之故,中国大地上发生了众所周知、翻天慢地的变化,僧人不能住在寺院,上师仁波切也不例外,平白无故、无罪含冤地打入监狱,成为专政对象,长达二十年之久。在此期间,上师仁波切证悟这一切都是一切有情增上业果,对一切有请实修大悲心的发起,并对身体的一切痛苦和饥渴等苦堅持修习逆缘变顺境的正法修持,使同室许多仁波切狱友们对上师仁波切的忍辱修持赞不绝口,并对上师仁波切从心底里生起深甚虔诚心。与此同时,上师仁波切还跟同室狱友的格鲁和宁玛派的许多大善知识、大成就者们互相学修、相互禅修了许多奥义深甚的正法,使上师仁波切受益非浅。二十年后,上师仁波切得以平反昭雪,无罪释放,重新回到了日以继日想往的圣地塔尔寺。此年,塔尔寺也得到了开放,重新恢复了日常佛事活动,上师仁波切虽然没有以往一样登上大法台宝座对众僧改信传法讲经,但到现在还是一直担任着塔尔寺大法台这一重任。

 

    四,重返塔尔寺及证悟禅修法

  第十六绕迥水羊年,公元一九七九年,上师仁波切重新返回圣地塔尔寺,在两年多的时间中,上师仁波切重新来整理了塔尔寺印经院的各类木刻印刷板:恢复了显宗学院的学修辩经次序:恢复了大经堂的上弦月和下弦月的诵戒体制,并亲自担任诵戒师和轨范师:恢复了小金瓦殿二层莲花生大师座前的初十供:由西纳仁波切的反复祈请,恢复了居巴扎仓《密宗经院》很多年没有修持的《阎罗铁堡法》.上师仁波切亲自担任“金刚阿阇黎",上师仁波切的老一代弟子居巴喇嘛柔桌尖措担任副金刚阇黎”.居巴罗桑旦巴担任"引经师",张爷居巴谢热确旦担任"却本”,居巴扎仓全体瑜伽士参加,如法如理地圆满恢复了《法》殊胜修持法:因塔尔寺各位仁波切的.恢复了大金瓦殿二层的吉祥时轮本專修供轨,并亲自教授引领唱颂等。还对有缘众弟子先后多次授於居士戒出家戒、沙弥戒,《大畏德独尊》灌顶,《秘修马头明王》随许,《塔尔寺日常颂文集》、《陀罗尼总摄》、《秘决极密》、《大黑天、阎罗》等的传颂.使许多殊胜有缘弟子趣解脱之道。后来,应内自治区鄂蒙尔多斯地方政府领导人代表本地信众反复多次邀请,上师仁波切莅临鄂尔多撕成吉思汗皇宫,对此宫殿进行开光加持并对几万信众摸顶、传法。此地多年干旱,上师仁波切所到之处. 对当地的多神泉加持施法,使上师仁波切莅临的许多地方,自从上师仁波切加待到现在一直风调雨顺、各行各业安居乐业.到现在还有许多信众前来感谢上师仁波切的恩惠及慈悲。上师仁波切住在塔尔寺期间,无量光佛第十世班禅大师.确吉坚赞莅临塔尔寺,有一天下午,大师悄悄来到上师仁波切暂住的僧舍,与上师仁波切交心谈法,侍众突然不见大师,慌乱中到处寻找,等找到大师时看见大师与上师仁波切握手促朦交谈,感到非常惊讶.留下了跟交往很长时间的善友交心交流一样的许多佳话。第十世班禅大师从幼年时期就非常尊敬上师仁波切,他们俩位大师从少年时代建立的深情友谊.正好表达了历代中师徒的深厚情感。

  上师仁波切住在塔尔寺的两年多当中.不辞劳苦,做了许多法务和俗务方面的事情.对俗务和世间八法从心底生起厌患感,又由愿力所显,所以做出了远离凡尘一切的干扰,到禅修静房一定去实修的决定,在上师仁波切的主要弟子,塔尔寺大格西宗哲尖措贤哲的护送下,前往赛康静修处,首先在山顶的一探大树下搭起一顶十分简易的静修帐篷,在帐篷中实修了独尊大畏德金刚本尊的"堪能闭关”实修,后来在赛康殊胜地的山腰处修建了一座四面石墙、顶蓬用塑料封顶的小禅房,在此禅房中闭关禅修大畏德本尊,长达十四个月之久。另外,在此禅房中还闭关实修了多位本尊的修行次序,并显现了很多不可思议、殊胜圆满的瑞相吉兆。不在禅修房闭关的其它时间,上师仁波切也从没间断过本尊的实修,每天持诵本尊心咒不少于五万遍,以此精进禅修,在赛康禅房住了很长一段时间。此后来到扎西则.安多四大“宗”之一的安琼南宗顶、郭则禅房、贵德乜那寺、色尔加寺色尔加寺禅修房、日安寺、加卜查寺、“神宝”山上的杰.赛康仁波切曾经实修并加持过的查尔隆静房、那龙禅房禅修地不定处精进实修。上师仁波切不管到何地修行,此地就会显现风调雨顺、众生安居乐业的大好瑞兆。以前跟上师仁波切毫无相干的有情众对上师仁波切从心底生起虔诚之心,许多众生成为上师仁波 切的修法施主,对有些施主上师仁波切讲经传法使他们走上修法之道、精选资粮、福祉的修行。在安宗则禅修时,因饮水困难,上师仁波切修法加持,自然涌现出一处神泉,结束了侍者到山下取水不便等的惊奇神通.此神泉存在了很长一段时间,但后来由于人们洗手等不清洁行为蔽障,现在己干涸不复存在。在禅修静房实修时.由于不接受施主们供养之因,所以在很多时间发生生活困难时,上师仁波切都以坚强亢奋的毅力,并由安有不忍之逆缘,以此精进,一心一意地在清静禅房中实修三十多年,证悟了佛法精要,示现了由闻思到实修达到高峰的殊胜成果,完成了从显宗大师到密宗大成就者的飞跃式转变,成为显密圆融的密宗金刚乘总持多杰羌,但这些都是不共同有为法,故无法用言语来表达,正如上师仁波切《祈请礼赞文》中所云:“清净三成如意库藏主,大智成就龙冠严饰威,妙成事业甘露降临者,殊胜化身龙王久长住"。 

     五,传法及成为众生依怙

   第十七绕遇上牛年,公元二零零九年,由寺院负责人第十三世宗康仁波切阿旺华丹旦贝坚赞和第十七世拉科仁波切洛桑旦贝昂秀等为主的塔尔寺各位仁波切和全体僧众所表达的要常住在塔尔寺的殷切期盼下,由寺院出资,上师仁波切的弟子谢热尖参和朋措尖参二人负责,修缮了上师仁波切的府邸和仁波切寝室,第二年铁虎年正月十五神变法会日,迎请上师仁波切到塔尔寺大经堂大法台宝座上,上师仁波切对全体僧众讲授了至尊宗喀巴大师的精典著作《菩提道次第广论》的开篇页,并对四大扎仓的学修次序和寺院规章制度等进行了详细表述,并由各位仁波切和全体僧众迎请仁波切进自己的府邸,一直到现在。从这年起,由寺院祈请,对其缘弟子一切众传授了显密正宗中的许多殊胜教授:二零一零年农历四月十九日至五月二日期间,讲授了《四续部总纲》六月初四日独尊大畏德金刚预备灌顶,初五日正式灌顶,初六日《白文殊师利》随许及阿乐.拉果仁波切所著《独享大畏德金刚略规》等的传颂。二零一二年三月二十四日至二十七日期间, 讲授了上师仁波切所著的《依止善知识法》和《三主要道的注释》,以及《语加持》、《佛子三十七颂》、《修心八颂》、班禅罗桑曲坚所著《中阴解脱祈祷文》、《中观根本论.第十八品》等的传颂。此年四月十九日至二十二日期间,讲授了杰.喜绕尖措所著《语加持注释》、贡唐旦贝卓美所著《佛法之门.皈依教导文》,另外,《兜率百尊瑜伽》、《三聚经》、《绿度母》、《度母赞》、《白度母赞》、《密宗事部三怙主》、《弥勒誓言陀罗尼》、《开胜道门》、《文殊赞冈罗嘛》、《五部祈愿文》等的传颂。八月初六日至初八日期间,传授了《大畏德金刚十三尊》预备灌顶和正式灌顶,《白度母》、《红黄文殊》、《金刚萨埵》等的随许灌顶. 


  第十七绕迴水蛇年,公元二零一三年农历四月十八日系二十三日期间,传授了至尊宗喀巴大师所著《菩提道镊论》、《大畏德金刚本尊的生圆次第》的详细讲授。此年的八月初六日至初九日期间,传授了罗伊巴派的《胜乐金刚》、《密集金刚》的灌顶,《妙音天女》、《成就根源解厄度母》的随许灌顶等。第十七绕迥木马年.公元二年一四年农历四月十八日至二十三日期间,传授了三界法王宗喀巴大师所著(纳若六法.具三信念》的讲授,《密集金刚根本续》章嘉若必多杰所著《识別正见母道歌》的传颂。八月初六日至初九日期间,传授了文殊化身怙主宗喀巴大师的主要五大本尊之一《大轮秘密主十八尊》的预备灌顶和正式灌顶,《秘修马头明王》灌顶,药师佛随许灌顶等。使以塔尔寺僧众为主的来自各地寺院及各个地区的各民族人数多达几万的许多僧俗具缘弟子一切众都得到了自己所需的一切善法,正如上师仁波切(祈颂礼赞文)中云:“无垢讲授灌颂恒河续,三密饰品渠道顺缘引,贤果圣道智慧雪域地,跌伽至尊足莲永久住".木马年,公元二零一四年,上师仁波切传授完《大手轮》和《秘修马头明工本尊》灌顶后.由上师仁波切的主要弟子塔尔寺负责人第十三世宗康仁波切阿旺华丹旦 贝坚赞、第十七世拉科仁波切罗桑旦贝昂秀、第五世扎西仁波切隆多旦曲尖措三位仁波切代表塔尔寺全体仁波切,塔尔寺僧众代表大僧官"龙本”华旦仁欠、丛堆代表“雪巴”谢热尖参、塔尔寺负贵人"龙本”罗杂品秀、"申中”罗桑官却、祁家”坚参桑吾等供奉曼陀罗等,恳请上师仁波切一定要为芨芨众生的福祉,在圣地塔尔寺传授吉祥时轮金刚本尊大灌顶,因为在此圣地没有举办此灌顶法会已有六十多年的历史.上师仁波切无比喜悦当中接受了祈请.并承诺把此清净殊胜法脉如理如法地传授给具缘众弟子.因修供仪轨瑜伽士,必须具备灌顶传承和闭关修行的因缘,所以安排将要参加时轮金刚修供仪轨的己得到过时轮金刚灌顶,以拉科仁波切为主众弟子闭关修行时轮本尊。因末法时代蔽障易生难除,寺院承担施主.安排宗康仁波切、却西仁波切、鄂尔多斯仁波切等为主的十八位高僧在宗康仁波切府邸於此年十月份,禅修了马头明王一个月时间的堪能闭关,并如理如法地完成了火供、会供、供护法等仪式.又於此年十一月份,在拉科仁波切府邸以拉科仁波切为首的十八位己得到过时轮本尊淮顶的瑜伽士,进行了时轮金刚本尊的堪能闭关修行,并完成了火供、会供、供护法等仪式。大小一切事宜,上师仁波切亲自关怀、安排、指导,因缘殊胜,出现了许多瑞相。 木羊年,公元二零一五年四月上旬,在寺管会召开了由宗康仁波切、拉科仁波切、赛赤仁波切、扎西仁波切、却西仁波切、鄂尔多斯仁波切、大僧官、小僧官、四个扎仓僧官言及寺院新老负责人等参加的大会,会议对此次吉祥时轮金刚大灌顶法会做出了安排部署:宗康仁波切为法会总顾问,拉科仁波切和赛赤仁波切、罗桑托迈、坚参桑吾、谢热尖参、彭措尖参为主要负责人。以他们为主的塔尔寺全体僧众,都把此次法会的举办观想成对上师仁波切喜悦高兴之最大供品,不顾身心疲惫,正积极准备着法会期间的一切应用什物和全部事宜。将在七月下旬末起,由已经如理如法完成闭关修行的修供仪轨瑜伽士,用彩沙开始制作时轮本尊立体彩沙坛城并一切修法,将于八月初五日圆满完成。八月初六日至初九日,上 师仁波切不顾年迈高龄之艰难,把此清净法脉传承将要如理如法之传授于一切有缘众弟子.上师仁波切《祈请礼赞文》中:"依怙您身无数劫之河,已证双合能仁大海身,无缘慈悲饶益众有情,乘愿再来足前敬祈请”.如是所云.我们一切生的究竟皈依处、格嘉仁波切知多杰羌因需而称法号杰尊.确吉赞仁波切虽为观音真身化显.似为饶益佛法众生之故.以大慈大悲之心而来到人身果位的情世界,成为佛法和有情众生的大依怙.并度化许多有缘弟子,使其走上解脱之道,现在虽然已年迈八十多岁之高龄.但仍然以极大的进修心和非凡的坚毅力,为因缘殊胜的广大四众弟子传授大德传承没有间断、没有三昧耶戒毁坏的腐蚀、加持正能量余热尚存、加持光芒四射的许多清净法脉以及此次吉祥时轮金刚本尊灌顶大法,以此正能量回向:世界安乐祥和,一切地区免于干旱、饥荒、瘟疫、战争等的灾难:令其一切有恃获得现世幸福和解脱究竟安乐:国泰民安、大德长寿、佛法久住、国运顺昌、社会和谐、风调雨顽、人畜兴旺,六时吉祥:回向受此灌顶的四众弟子:皆应虔诚忆念、生起不退信心、昼夜精进、祈求加持、圆满六度、究竟解脱。


              尊贵的金刚上师 · 格嘉仁波切 

  怀着无比悲恸的心情告诉大家,众生亲友大善知识塔尔寺第一百零三任大法台,三重恩根本上师一切遍知·八十三岁的格嘉仁波切于今日(农历润六月十五)在圣地塔尔寺圆寂。 今日的“衮本”阴雨绵绵,似是天落莲花之泪。噩耗传来,人天哀恸,痛失慈怙,很多人惊呆了,弟子们不敢相信自己的耳朵,不敢相信自己的眼睛,说好的过几日去拜见佛爷,怎么会突然离开我们而去?身旁的人早已泣不成声……

   农历六月十五“衮本”阴雨绵绵,似是天落莲花之泪。噩耗传来,人天哀恸,痛失慈怙,很多人惊呆了,弟子们不敢相信自己的耳朵,不敢相信自己的眼睛,说好的过几日去拜见佛爷,怎么会突然离开我们而去?身旁的人早已泣不成声…… 


尊贵的上师仁波切,记得您慈悲的为我们摸顶赐福,您那自然洁白的面容于观音无二无别。上师,您会永远安住在我内心深处,直到轮回熄灭、地狱空旷、众生解脱。


上师仁波切圆寂归真,众生福薄,痛失光明依怙,但作为上师的弟子,我们应当化悲痛为精进修行的力量,上师仁波切路过我们的这一世,应该感到庆幸才是。让我们共同祈愿上师仁波切乘愿再来,继续慈悲广度众生,顶礼合十,喇嘛千诺…… 


                                                                  སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་།།

                                                                  愿我生生相遇明上师,

                                                                  འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།།

                                                                  饱尝妙法常食甘露味,

                                                                 ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས།།

                                                                 十地五道善识功德满,

                                                                རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།

                                                                速疾证得金刚持乘位。